【東京・三井記念美術館】特別展「文明の十字路　バーミヤン大仏の太陽神と弥勒信仰　―ガンダーラから日本へ―」９月14日より開催

【東京初公開！】2001年にイスラム原理主義組織・タリバンによって破壊されたバーミヤン遺跡の東西大仏。かつてその周囲に描かれていた壁画の「描き起こし図」を東京で初公開いたします。

三井記念美術館

2024年7月24日 14時00分

展覧会の趣旨

バーミヤン遺跡は、アフガニスタンの中央部を東西に走るヒンドゥークシュ山脈の中にあります。この地域は、古くからユーラシア各地の文化が行き交う「文明の十字路」とも呼ばれています。渓谷の崖に多くの石窟が掘られ、その中に東西二体の大仏がそびえていました。大仏の周囲壁面には「太陽神」と「弥勒」の姿が描かれていました。

本展覧会は、東西二体の大仏を原点とする太陽神と弥勒の世界に迫り、特に「未来仏」である弥勒信仰の流れを、インド・ガンダーラの彫刻と日本の法隆寺など奈良の古寺をはじめ各所に伝わる仏像、仏画等の名品でたどります。

バーミヤン遺跡とは

バーミヤン遺跡は、アフガニスタンの首都・カーブルから西北西に約120㎞、標高2500mの高地にあります。約1.3㎞にわたる崖には、東西に高さ38ｍの「東大仏」と高さ55ｍの「西大仏」がそびえ立ち、800 近い石窟群が掘られていました。

また、バーミヤンの地は、6 世紀頃から交通の要所となり、多様な人々や文化が行き交い独自の文化が生まれ、「文明の十字路」とも称されています。

バーミヤン東大仏龕天井壁画　描き起こし図（部分）　宮治昭監修・正垣雅子筆　2022年　龍谷ミュージアム

【東京初公開！】東西二体の大仏と壁画の「描き起こし図」（展示室４）

バーミヤン遺跡の東西大仏の周囲には、壁画が描かれていました。東大仏の頭上には、ゾロアスター教の太陽神・ミスラの姿、一方西大仏の周囲には、弥勒が住む兜率天の様子が描かれていたと考えられています。壁画は大仏とともに破壊されてしまいましたが、破壊前に行われた調査での写真・スケッチをもとに、新たに10 分の1 縮尺の描き起こし図が完成しました。本展覧会では、それら描き起こし図を東京にて初公開いたします。

玄奘三蔵と『大唐西域記』（展示室4）

『西遊記』の三蔵法師のモデルとしてよく知られている、唐の仏教僧・玄奘（602~664）。玄奘は、20 年近くにわたり中央アジアからインドへ旅をしましたが、インドに経典の原典を求めて旅する途中、630 年頃にバーミヤンに滞在し、大仏の姿も実際に目にしています。玄奘の旅行記である『大唐西域記』には、二体の大仏を含めバーミヤンの信仰の様子が書かれています。

太陽神の信仰（展示室1・3）

東大仏の頭上に描かれていたのは、ゾロアスター教の太陽神・ミスラであるという説が有力視されています。インド地域においても、ミスラと同じ語源を持つミトラ神が古くから存在していましたが、紀元前2 世紀頃にギリシアの太陽神・ヘリオスの図像がインドに伝わってからは、スーリヤが太陽神として後世まで信仰されました。本展覧会では、こうした太陽神の様々な姿や太陽神と仏教の関わりについてご紹介します。

アジアの弥勒信仰（展示室4・5）

玄奘が『大唐西域記』にてバーミヤン東大仏を「釈迦仏」と明言しているのに対し、西大仏の尊名については触れられておらず不明でしたが、壁画の内容から「弥勒仏」であった可能性が明らかとなりました。

「弥勒」とは、現在兜率天に住み、釈迦入滅後の56 億7 千万年後にこの世に下生するという、いわば未来の救世主です。弥勒は2~3 世紀頃のガンダーラの地域において既に信仰され、その後バーミヤンを含む中央アジア、そして中国・朝鮮半島へと広がりを見せました。本展覧会では、弥勒信仰の源流とアジアへの広がりについてご紹介します。