【国立劇場１２月文楽公演】江東区・横浜市の２会場にて、古典の名作のほか、木下順二、井上ひさしの文楽作品を上演！

文化庁

2024年11月21日 15時00分

　これまで多くの伝統芸能公演を制作、上演してきた国立劇場は、再整備期間中も伝統芸能の振興のため、首都圏の各劇場にて主催公演を続けています。今回は東陽町・江東区文化センター、横浜市桜木町・神奈川県立青少年センター（紅葉坂ホール）の２会場にて、文楽公演を開催します。

　古典の名作はもちろん、現代語の詞章で綴られた話題作として、首都圏では上演が稀な木下順二作『瓜子姫とあまんじゃく（うりこひめとあまんじゃく）』を、そして井上ひさしがモリエールの戯曲『守銭奴』を放送番組のために書き下ろし、義太夫節の節付けがなされた『金壺親父恋達引（かなつぼおやじこいのたてひき）』などを３部制で上演します。長年ご覧になられている方にも、文楽に馴染みのない方にも、文楽の幅広い楽しさをご堪能いただける公演です。

　報道各位におかれましては、本件の皆様への周知にご協力を賜りますようお願い申し上げます。

第一部　道成寺伝説を題材にした『日高川入相花王（ひだかがわいりあいざくら）』
　　　　画期的な口語浄瑠璃の名品『瓜子姫とあまんじゃく（うりこひめとあまんじゃく）』
　　　　井上ひさし独特の機知に富んだ文体で綴られる
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　『金壺親父恋達引（かなつぼおやじこいのたてひき）』

　旅僧安珍（あんちん）に恋い焦がれた清姫（きよひめ）が大蛇となって、道成寺の鐘に逃げ隠れた安珍を焼き殺したとされる道成寺伝説を題材に、宝暦９年（１７５９）２月大坂竹本座にて初演されました。

　日高川の渡し場にやってきた清姫。川を越えれば愛しい安珍のいる道成寺はもうすぐですが、船頭は安珍から清姫を向こう岸へ渡さないようにと頼まれていました。安珍を思うあまり、清姫は蛇になって日高川を渡っていきます。

　人形ならではの演技と義太夫節の量感たっぷりの魅力をお楽しみいただける場面です。

　『夕鶴』『子午線の祀り』などで知られる木下順二（きのしたじゅんじ）（１９１４～２００６）により、全国に伝わる瓜子姫の昔話を基に、夕闇に包まれた山里を描いた民話劇として戯曲化された作品です。二代野澤喜左衛門による作曲で、昭和３０年（１９５５）１１月に人形入りで試演され、翌３１年１月に大阪三越劇場で初演されました。

　瓜子姫が機を織っていると、いたずら者のあまんじゃくがやってきて、瓜子姫を木にくくり付けてしまいます。すっかり瓜子姫になりすましたあまんじゃくは、でたらめに機を織り始めました。そこへ、瓜子姫のじっさとばっさが帰ってきました。あまんじゃくのいたずら心は高まり、得意の口真似で瓜子姫の声を出そうと身構えますが……。

　画期的な現代の口語浄瑠璃の名品として、大阪の国立文楽劇場ではしばしば上演し、好評を得ています。首都圏では上演が珍しい作品をぜひこの機会にご覧ください。

　『日本人のへそ』『頭痛肩こり樋口一葉』など多彩な作品を遺した井上ひさし（いのうえひさし）（1934～2010）がモリエールの戯曲『守銭奴』をベースに、放送番組のために義太夫節として書き下ろした作品です。

　呉服屋の金仲屋金左衛門（かねなかやきんざえもん）は金銭への執着心を持つ稀代の蓄財家。貯め込んだ金を壺にたっぷり入れて庭に埋めて隠し、何度も掘り起こしてはほくそ笑んでいます。町で評判の美人娘のお舟（おふね）が三十両の持参金付きで金左衛門の嫁に来ることになり、また、娘のお高（おたか）にも金持ち相手との縁談が持ち上がっていました。息子の万七（まんしち）は、自分の恋する人が父である金左衛門の嫁に来るお舟と知り、家を出てお舟と一緒に暮らそうとしますが、事態は大騒動に……。

　強欲な金左衛門が巻き起こす珍騒動が、井上ひさし独特の機知に富んだ文体で綴られます。

　井上ひさしはこまつ座の座付作者で、こまつ座では井上ひさしに関係する作品のみを専門に上演しています。今回、平成２８年（２０１６）に大阪の国立文楽劇場で上演された本作を、井上ひさし生誕９０年を記念して、首都圏で初めて文楽として上演するに際し、こまつ座代表の井上麻矢さんから、コメントを頂きました。

17世紀のフランスの喜劇の王、モリエールの「守銭奴」を井上ひさしの最も得意な

パロディにして書かれた本作文楽で更に楽しく深まります。

是非観なければ！井上ひさし生誕90年、こまつ座とは違う魅力をご堪能下さい。

（こまつ座　井上麻矢）

第二部　時代物の名作として知られる『一谷嫩軍記（いちのたにふたばぐんき）』
　　　　三曲の演奏が華麗な異色の法廷劇『壇浦兜軍記（だんのうらかぶとぐんき）』

　源平合戦の一つである一ノ谷の戦いを題材に、立作者（たてさくしゃ）の並木宗輔（なみきそうすけなみきそうすけ）らによる全五段の時代物浄瑠璃として、宝暦元年１２月に大坂豊竹座で初演されました。今回は三段目の切に当たる熊谷次郎直実（くまがいのじろうなおざね）が無官太夫敦盛（むかんのたゆうあつもり）の死をめぐる真相を物語る「熊谷桜（くまがいざくら）の段」「熊谷陣屋（くまがいじんや）の段」を上演します。

　源氏の武将・熊谷直実は平家との戦場にてまだ十六歳の平敦盛を討ち取ります。敦盛の母・藤の局（ふじのつぼね）は、息子敦盛の敵である直実を討つため、直実の妻・相模（さがみ）に助太刀を迫ります。陣屋に戻ってきた直実はそんな藤の局に、敦盛の最期を物語ります。やがて源氏の大将・義経が敦盛の首を検めると意外な光景が展開されるのでした。

　秘かに下された指令を果たすために我が子を犠牲にする熊谷直実の、武士として、親としての悲痛と無常観を描いた時代物の名作です。

　享保１７年（１７３２）９月に大坂竹本座にて初演された、文耕堂（ぶんこうどう）ほかによる全五段の時代物です。近松門左衛門（ちかまつもんざえもん）の『出世景清（しゅっせかげきよ）』の改作として、平家の侍大将・悪七兵衛景清（あくしちびょうえかげきよ）とその周囲の源平両陣営の人々を描いています。

　平家の没落後、潜伏した平家の侍大将・悪七兵衛景清の居場所を探るため、鎌倉方の畠山重忠（はたけやましげただ）は、景清の思い人の阿古屋を問注所へ呼び出します。重忠は阿古屋に琴、三味線、胡弓の三曲を演奏させ、その音色の乱れから景清の行方を知っているかを探ろうとします。

　景清との想い出を懐かしみ、その行く末を案じる切ない阿古屋の心情を描く三曲の調べが、文楽では異色の法廷劇を彩ります。阿古屋を遣うときには出遣いとなる左遣いや足遣いのほか、義太夫節の演奏とシンクロする人形の動きにもご注目ください。

第三部文楽随一の人気演目『曾根崎心中（そねざきしんじゅう）』

　元禄１６年（１７０３）４月に起きた曾根崎新地の露天神での心中事件を、近松門左衛門が脚色した世話浄瑠璃で、同年５月に大坂竹本座で初演されました。初演後程なく上演が途絶えましたが、近代に復活の機運が高まり、昭和３０年１月に四ツ橋文楽座で復活上演されるや、文楽随一の人気演目となっています。

　平野屋の手代・徳兵衛（とくべえ）は、伯父である主人からの縁談の話が進んでいることを知りますが、馴染みの遊女・天満屋のお初（おはつ）への想いを貫くために縁談を断ります。しかし、主人に返す銀（かね）を友人の九平次（くへいじ）に騙し取られ、徳兵衛は途方に暮れてしまいます。お初は、天満屋に忍んできた徳兵衛を縁の下に招き入れます。主人への義理も果たせず、世間の信用も失った徳兵衛がお初の足首を取って喉笛にあて、死の覚悟を伝えます。あの世で一緒になることを誓い合ったお初と徳兵衛。「この世の名残、夜も名残……」の名調子とともに、美しく描かれる二人の死出の旅路にご注目ください。