【魅せる、演じる、バズらせる！】世阿弥著・岡田利規訳『現代語訳風姿花伝・三道』2月24日発売！　600年来の“最高機密文書“が前代未聞の現代語に覚醒する――　【無料試し読み公開中】

〈申楽。このアンチエイジング効果の高いパフォーミング・アーツのルーツについては、やれ仏陀の時代のインドで始まっただの、神々の時代からであるだのと…〉　世界で活躍する岡田利規が、古典を衝撃アップデート

河出書房新社

2026年2月24日 13時00分

株式会社河出書房新社（東京都新宿区／代表取締役小野寺優）は、岡田利規（おかだとしき）さん新訳『現代語訳　風姿花伝・三道』（税込定価2,750円）を、2026年2月24日に発売いたします。

●風姿花伝とは――

作者：世阿弥

成立：室町時代（15世紀初め頃）

主な内容：能楽師・世阿弥が、父・観阿弥の教えを基に、約20年かけて執筆した日本最古の演劇論・能楽書。全七編から成り、能の修行法・心得・演技論・演出論・歴史・美学など、言語化が難しい身体芸の神髄が記され、海外の演出家にも影響を与えてきた。「秘すれば花」「初心忘るべからず」など人生哲学に通ずる格言が多いことでも知られる。

文部科学省が「観世宗家伝来　世阿弥能楽論『風姿花伝』」をユネスコ「世界の記憶」国内候補に決定し、2027年の登録を目指している。

読売新聞報道（2025年11月25日）

https://www.yomiuri.co.jp/culture/dentou/20251125-OYT1T50136/

日本最古の演劇論『風姿花伝』。
それは長らく、〈限られた者だけが触れることを許された"芸道の最高機密文書"〉でした。

著者は、室町時代に能を完成させた革命児、世阿弥。

600年前に20年をかけて書かれ、500年間は門外不出とされた『風姿花伝』が、2026年の今、覚醒します。

信じられないアクロバティックさで現代に翻訳するのは、世界で活躍する演劇作家・岡田利規。

序文から、

申楽。このアンチエイジング効果の高いパフォーミング・アーツのルーツについては、やれ仏陀の時代のインドで始まっただの、神々の時代からであるだのと…

とはじまる本書は、クラシックでありながら、実用的な演劇マニュアル、ときに経営ビジネス、人心掌握の指南書として、驚くほどの普遍性を備えています。

そして今回、演劇関係者をさらにざわつかせている、『三道』。

『風姿花伝』と違い、これまで現代語訳される機会がなかなかなかった、〈種・作・書〉からなる能の作り方・作劇マニュアルです。

「風姿花伝」は演じることをめぐる書物であり、そこに書かれていることは能に限定されない、広くパフォーミング・アーツをめぐる考察として、否それよりもっとひろい文脈にさえ届くなにかとして読める。一方で「三道」は、能の作り方を指南する実用的ハウツー本である。音楽的な面に関しては特に、実に細かく具体的に指示が書かれている。

――「訳者あとがき」より

能への造詣はまったく深くないという岡田さんが、「とても愉しい作業だった」と振り返る「三道」の翻訳テキストは、25ページという短さの中に演劇プロデューサー・世阿弥のエッセンスが凝縮。「『三道』を読めば、能は作れます。」とも語り、演劇研究者にとっても注目の刊行となります。

厳しくて真摯でストイック。でもどこか人間くさい……。

演劇人はもちろん、ビジネスマン・経営者にも、もちろん文学を愛するすべての方に読んでほしい、『現代語訳　風姿花伝・三道』にぜひご注目ください！！

●最高に面白い！『風姿花伝』序文原文と岡田利規訳のくらべ読み

世阿弥による序文

　それ、申樂延年の事態、その源を尋ぬるに、あるひは佛在所より起り、あるひは神代より傳はるといへども、時移り、代隔りぬれば、その風を学ぶ力及び難し。近來、萬人のもてあそぶところは、推古天皇の御宇に、秦河勝に仰せて、かつは天下安全のため、かつは諸人快樂のため、六十六番の遊宴をなして、申樂と號せしより以來、代々の、風月の景を假りて、この遊びの媒とせり。その後、かの河勝の遠孫、この藝を相續ぎて、春日・日吉の神事に從ふ事、今に盛んなり。

　されば、古きを学び、新しきを賞する中にも､全く風流を邪にすることなかれ。ただ、言葉賤しからずして、姿幽玄ならんを、達人とは申すべきか。先ず、道に至らんと思はん者は、非道を行ずべからず。ただし、歌道は風月延年の飾りなれば、もつともこれを用ふべし。およそ、若年より以來、身聞き及ぶところの稽古の條々、大概注しおくところなり。

一、好色・博奕・大酒、三重戒、これ古人の掟なり。

一、稽古は強かれ、諍識はなかれとなり。

岡田利規訳「はじめに」

　申楽（さるがく）。このアンチエイジング効果の高いパフォーミング・アーツのルーツについては、

やれ仏陀の時代のインドで始まっただの、神々の時代からであるだのと諸説あるが、いずれにしても昔のことすぎて、往時の芸から学びたくともそれは叶わぬ夢というもの。現在の申楽の発端は推古天皇の時代に遡る。聖徳太子が秦河勝（はだのかうかつ）に命じ、天下安全の祈願と庶民への娯楽提供を趣旨としたイベントを開催させた。そこで上演された六十六のパフォーマンスが申楽と命名されたのだ。以来、人々はその時代時代にこの申楽を、花鳥風月を愛でる宴遊の折に併せて愉しんできたのだった。秦河勝の遠い子孫が大和の春日神社や近江の日吉神社の神職を勤め、この芸を代々継承しているので、今でも大和や近江では神事に申楽が奉納されることが盛んである。

　どうかこのような申楽の由緒というものを軽んじることなく、温故知新を心がけつつ、申楽の道を邁

進していってもらいたい。舞台上で発される言葉からは品性が感じられ、その佇まいには幽玄の美が備わっている―そのようなパフォーマーこそが、天賦の才を持って生まれた達人と称されるにふさわしいのである。

　これだけは言っておきたい。申楽の道を窮めたいのであれば申楽以外のことにうつつを抜かしてはならない。ただし、歌を詠むことは構わない。和歌は雅なたしなみであるからだ。そして、申楽同様長生き効果を持つからだ。

　それでは、わたしが若かりし頃からこれまでに見聞きしてきた稽古のやり方に関してのあれやこれやを以下、書き留めていくことにしよう。

　まず、飲む・打つ・買う、の三つは絶対やめるように。先人の戒めである。

　そして稽古に邁進するように。慢心およびそれに由来する依怙地に自分が支配されていないかどうか、警戒を怠らないように。

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　能の良し悪しは演者の主観で判断するものではない。能は都会であろうが田舎であろうが、地元周辺であろうが遠くの土地であろうが、とにかく上演され、その観客からの賞賛を勝ち得てなんぼ。良し悪しは世間が決めるもの。世間が名声を与えているならば、それは良し。そうでないならば悪し。つまり、誰の目にも明らかなものだ。話は変わるが、能のスタイルは時代につれてオールドスクールだのコンテンポラリーだのと移ろいゆくものとされているようだ。しかし、これは昔からずっとそうなのだが、天下に轟くほどの特別な名声を獲得した達人のスタイルは、……

「三大キャラクター類型（老人· 女性· 武士）が主人公の能のつくり方」章より一部抜粋

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●世阿弥著　岡田利規訳『現代語訳　風姿花伝・三道』もくじ

風姿花伝

はじめに

花伝その一　生涯にわたる稽古、そのライフステージに即したやり方

花伝その二　さまざまなキャラクターの演じ方

花伝その三　Ｑ＆Ａ形式による

花伝その四　能の由緒いろいろ

花伝その五　能の奥義、教えます

花伝その六　〈花〉の習得法、教えます

花伝その七　別冊　最高機密レベルの秘伝

三道

能のつくり方

三大キャラクター類型（老人· 女性· 武士）が主人公の能のつくり方

訳者あとがき

●著者紹介

世阿弥　Zeami

室町時代初期の能楽師。父の観阿弥とともに能楽を大成し、現代にまで通じる能の基礎を確立。足利義満の知遇を得て以降、天下に名声を博す。のち足利義教により佐渡へ流刑とされ、最晩年の消息は不明。

岡田利規　Toshiki Okada

1973年横浜生まれ、熊本在住。

演劇作家、小説家、演劇カンパニー「チェルフィッチュ」主宰。

その手法における言葉と身体の独特な関係が注目される。2007年『三月の5日間』でブリュッセルの国際舞台芸術祭、クンステン・フェスティバル・デザールに参加。この初の海外公演以降、国内のみならず、アジア・欧州・北米・南米あわせて90都市以上で作品を上演し続けている。2016年からはドイツの公立劇場レパートリー作品の作・演出も継続的に務める。

2020年『掃除機』（ミュンヘン・カンマーシュピーレ）および2022年『ドーナ（ッ）ツ』（ハンブルク、タリア劇場）でベルリン演劇祭（ドイツ語圏演劇の年間における“注目すべき10作”）に選出。タイの現代小説をタイの俳優たちと舞台化した『プラータナー：憑依のポートレート』で第27回読売演劇大賞・選考委員特別賞を受賞。能のナラティヴの構造を用いた『未練の幽霊と怪物　挫波／敦賀』（KAAT 神奈川芸術劇場）で第72回読売文学賞・戯曲・シナリオ賞及び第25回鶴屋南北賞受賞。2021年には『夕鶴』（全国共同制作オペラ）で歌劇の演出を手がけた。小説家としては、2007年に『わたしたちに許された特別な時間の終わり』（新潮社）を刊行。第2回大江健三郎賞受賞。2022年に『ブロッコリー・レボリューション』（新潮社）で第35回三島由紀夫賞および第64回熊日文学賞を受賞。